原文：
刘奇兰拳论摘要：
形意拳之道无他，不过变化人之气质，得其中和而已。余幼练八极拳，功夫颇深，拳中应用之法术，如搀肘定肘挤肘挎肘等等之着法，亦极其纯熟，与人相较，往往胜人。
其后遇一能手，身躯灵变，或离或合，则吾法无所施，往往拘守成法而不能变，尚疑为自己功夫不纯之过也。
其后改练形意拳，习五行生克应用之法则，以前所用之法则，而时应用，无不随时措之宜也，亦无入而不自得也。因此始知形意拳是个中和之体，万物皆涵育于其中矣。
李存义言：
一形不顺，不能练它形，一月不顺，下月再练，半年不顺一年练，练至身体合顺再练它形，非是形式不熟悉，亦是内中之气质未变化耳。
一形通顺再练它形自易通顺，而其余各形皆然，一气贯通。
拳经云：一通无不通也。
所以，练形意者勿求速效，勿生厌烦之心，务要有恒，作为自己一生始终修身之功课，不管效验不效验，如此练去，功夫自然而成。
解读：
形意拳是大道，上古传承之道，不仅是技击大道，更是养生性命大道，实现路径无神秘无玄虚，皆是实实在在的功夫，能开发智慧，明心见性，改变气质，都是中和之气改造生理的作用，是实实在在的改变。
比如人面之华皆于五脏，内脏有疾面有所显，人的性格脾气也与内在五脏是否中和有很大关系。
尚云祥虽然文化程度不高，但气质沉稳儒雅，虽然年逾古稀但双眼清亮如少年，薛颠大高个动起手来如疯魔，但气质文雅如同教书先生，岳飞虽然武艺高强却气质胜于文臣，李洛能在拳谱中写到，虽为武艺却近文雅。