凤姐因夜晚在大观园遇鬼，心中充满疑虑，听闻散花菩萨灵验，便前往散花寺烧香求签，结果抽得上上签。签诗内容为“去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！行人至，音信迟，讼宜和，婚再议”。
“去国离乡二十年，于今衣锦返家园”，表面上看是一种荣耀回归的美好景象，但实则暗藏玄机。王熙凤自进入贾府后，便一直操持着府中的大小事务，如同远离家乡一般全身心投入。而这里的“衣锦还乡”并非真正的荣耀富贵而归，结合小说整体情节和其他暗示，实则暗示王熙凤将殓衣裹体，尸返金陵。她一生为贾府殚精竭虑，最终却落得如此悲惨的结局，这一句诗签仿佛是命运无情的宣判。
“蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，此句引用了唐代诗人罗隐《蜂》诗中的意境。王熙凤在贾府中，就像一只勤劳的蜜蜂，四处奔忙，操持着宁荣二府的事务。她凭借着自己的精明能干，将贾府管理得井井有条，然而到头来，却都是为人作嫁。她所积累的财富和权势，并没有为自己带来真正的幸福和安稳。贾府的衰败使得她的努力付诸东流，她的辛苦最终成了一场空，这句诗深刻地揭示了她命运的无奈和悲哀。
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签诗后的四个三字句“行人至，音信迟，讼宜和，婚再议”，也有着独特的解读和暗示。“行人至，音信迟”，联系本回中秦可卿告诫王熙凤“立万年不变之基”已经迟了，暗示着贾府的命运已经无法挽回，王熙凤虽然努力操持，但已经错过了最佳的时机，就像行人已经到来，但音信却迟迟未到，一切都为时已晚。“讼宜和”，王熙凤在贾府中包揽诉讼，害死人命，这一行为为她埋下了祸根。签诗提示她在诉讼方面应该采取和解的方式，否则将会带来更大的灾难。而“婚再议”，则预示着凤姐死后，其女儿巧姐的婚姻将发生重大变化。巧姐的命运与王熙凤紧密相连，王熙凤的失势和死亡，必然会影响到巧姐的婚姻。
从象征意义的角度来看，散花寺神签是整个小说中命运无常的象征。在古代，占卜抽签被人们视为一种与神灵沟通、预知未来的方式。虽然在现实中，占卜的科学性备受质疑，但在小说中，它却成为了一种暗示人物命运的重要手段。神签的出现，让读者感受到了命运的不可捉摸和神秘力量的存在。王熙凤原本是贾府中权势滔天的人物，但一支签诗却揭示了她悲惨的结局，这也反映出在命运面前，个人的努力和权势是多么的渺小。
同时，神签也象征着贾府的衰败。王熙凤是支撑贾府的栋梁之一，她的命运走向与贾府的兴衰息息相关。神签对王熙凤命运的暗示，实际上也是对贾府命运的一种预示。贾府曾经的繁华如同过眼云烟，随着王熙凤等主要人物命运的转折，贾府也逐渐走向了衰败的深渊。
在《红楼梦》中，诗词往往具有深刻的寓意和象征意义。散花寺签诗以一种隐晦而又深刻的方式，揭示了王熙凤的命运和贾府的兴衰。它就像一把钥匙，为读者打开了理解小说深层含义的大门，让人们在感受故事精彩的同时，也能深刻体会到命运的无常和人生的无奈。
三、人物形象塑造
1．王熙凤的转变
在《红楼梦》的众多人物中，王熙凤向来以精明能干、果敢决绝且不信鬼神的形象示人。然而，在第一百一回中，我们却看到了她思想上的重大转变——从不信鬼神到求签问神。这一转变背后，蕴含着复杂的原因，也对她的性格和后续命运产生了深远的影响。
王熙凤在贾府中一直扮演着管理者的角色，她凭借着自己的聪明才智和强硬手段，将贾府上下事务管理得井井有条。她深知权力和利益的重要性，更相信凭借自己的能力可以掌控一切。在以往的情节中，我们很少看到她对鬼神之事有丝毫的敬畏。她大胆泼辣，敢于打破常规，甚至在处理一些事情时不择手段，完全是一副天不怕地不怕的样子。例如，她协理宁国府时，雷厉风行地整顿府中乱象，展现出了强大的领导力和决断力，根本不把所谓的鬼神之说放在眼里。
然而，一次特殊的经历彻底改变了她的想法。在为探春置办妆奁前往探春房的途中，王熙凤遭遇了一系列惊悚的事件。月光明亮的夜晚，她没要灯笼，带着丫鬟前行。当走到园门感觉发冷让丫鬟回去取衣后，她独自面对了未知的恐惧。先是一条大狗突然出现，吓得她魂不附体，接着又看到一个人影，喝问却无人回应，恍惚中还见到了秦可卿的魂魄，秦可卿问起她临死前说到的“立万年永远之基”的话。最后她被石头绊倒，如梦中惊醒。这次经历让她的内心受到了极大的冲击，原本坚定的信念开始动摇。
除了这次直接的惊吓，贾府内部的种种问题也让王熙凤感到力不从心。贾琏为王家办事不顺，家庭矛盾逐渐加深。王子腾的亏空、王仁的贪婪自私，都让贾府的经济和声誉面临着巨大的压力。王熙凤虽然精明能干，但面对如此复杂的局面，她也开始感到无助和迷茫。她意识到，自己的能力似乎已经无法解决所有的问题，于是开始寻求一种超自然的力量来帮助自己。
散花寺的姑子来给贾母请安，提到王大人家因见神见鬼烧香许愿事，这让王熙凤想起了自己夜晚遇鬼的经历。听到散花菩萨灵验，她便去烧香求签。这一行为表明她已经开始相信鬼神的存在，并希望通过求签来获得一些指引和安慰。