环境描写在本回中起到了重要的烘托作用，为情节氛围和主题表达增色不少。贾雨村遇到甄士隐的寺庙环境，清幽寂静，“庙中弥漫着一股古朴的气息，蒲团、佛像等物件陈旧而肃穆。”这种环境描绘营造出一种神秘、空灵的氛围，与外界的喧嚣形成鲜明对比，暗示着这是一个超脱世俗、能让人静心思考的地方。它为贾雨村与甄士隐的相遇增添了几分机缘巧合的意味，也衬托出甄士隐超脱尘世的形象。
夏金桂死后，薛家的混乱场景通过环境描写得以展现。“屋内一片狼藉，众人惊慌失措，哭声、吵闹声交织在一起。”这样的描写渲染了紧张、悲伤的氛围，反映出薛家遭遇变故后的混乱局面，也暗示了家族命运的动荡不安。
而夏金桂母亲大闹薛家时，“破旧的老婆子跟着，雇的破车停在门口，周围围满了看热闹的人。”这一环境描写不仅展现了夏家的落魄，也烘托出事件的闹剧性质，凸显了夏家的自私和贪婪。通过这些环境描写，作者巧妙地烘托了情节氛围，深化了主题表达，让读者更能感同身受地体会到小说中人物的命运和情感。
3．象征手法运用
（27）寺庙与道士的象征意义
在《红楼梦》第一百三回中，寺庙与甄士隐的道士形象具有丰富的象征意义，对小说主题起到了深化作用。
寺庙象征着超脱世俗的精神世界。贾雨村在官场中追名逐利，深陷世俗的泥潭，而寺庙清幽寂静，与外界的喧嚣形成鲜明对比。庙内陈旧的蒲团、肃穆的佛像，营造出一种神秘、空灵的氛围，代表着远离尘世纷扰、追求内心宁静的境界。贾雨村踏入寺庙，仿佛进入了另一个世界，这暗示着他有机会接触到超脱世俗的智慧，但他最终未能把握。
甄士隐的道士形象象征着对尘世的彻底超脱和对道家思想的践行。经历了女儿丢失、家道中落等一系列变故后，甄士隐看透了世间的繁华与无常，选择出家为道。他对贾雨村表示除了蒲团之外，不知天地间尚有何物，体现了他对世俗功名利禄的漠视。他劝贾雨村速渡黄河，暗示有危险，是在提醒贾雨村要摆脱世俗的束缚，顺应自然。
寺庙与甄士隐的道士形象共同深化了小说人生无常与虚幻的主题。贾雨村在官场的沉浮如同梦幻泡影，而寺庙和道士所代表的超脱境界则是对这种虚幻人生的一种映照。它们提醒读者，不要过于执着于世俗的追求，要学会放下，寻求内心的真正自由。同时，也暗示了贾家等家族的兴衰如同过眼云烟，一切繁华终将归于虚无。
（28）其他象征元素分析
本回中除了寺庙和道士，还有其他象征元素，如“火”等，它们也具有深刻的含义。
“火”在贾雨村与甄士隐相遇的情节中出现，庙中起火象征着贾雨村与甄士隐这次相遇的机缘就此中断，也暗示着贾雨村失去了一次领悟人生真谛、摆脱世俗束缚的机会。火具有毁灭和重生的双重意义，在这里，它毁灭了贾雨村与超脱境界接触的契机，也预示着他将继续在世俗的道路上越陷越深。
夏金桂施毒事件中的“毒汤”也是一个象征元素。毒汤代表着夏金桂的阴险和狠毒，她妄图用毒汤谋害香菱，却最终自食恶果。这象征着作恶之人终究会受到惩罚，体现了因果报应的主题。
宝蟾在汤里动手脚的行为可以看作是一种“意外”的象征。这种意外打破了夏金桂的计划，导致了她的死亡，象征着命运的无常和不可预测性。它提醒人们，生活中充满了变数，即使精心策划的事情也可能因为一些意外因素而走向相反的方向。
这些象征元素的运用，丰富了小说的内涵，使读者能够更深入地理解小说所表达的主题，感受到作者的匠心独运。