除了宝玉和巧姐，贾府众人的命运也都在这一回中发生了变化。贾府在经历抄家之难后，本已陷入绝境，但皇帝的大赦让家族暂时摆脱了困境，得以延续世泽。然而，这种复兴只是表面的，家族内部的矛盾和危机依然存在。贾府众人的命运就像在波涛汹涌的大海中漂泊的船只，随时都可能被命运的风浪吞噬。
这些人物命运的变化，让我们深刻认识到人生的不确定性。我们无法预测未来会发生什么，也无法掌控自己的命运。有时候，我们付出了很多努力，却可能得不到想要的结果；而有时候，我们在不经意间却能获得意想不到的收获。面对命运的无常，我们应该保持一颗平常心，珍惜当下，努力做好自己该做的事情。同时，我们也要明白，人生的意义不在于追求功名利禄和荣华富贵，而在于内心的平静和满足。无论命运如何安排，我们都应该坦然面对，积极乐观地生活。
3．对封建制度的批判
《红楼梦》第一百十九回通过诸多情节，深刻批判了封建科举制度、婚姻制度和家族制度，揭示出封建社会的黑暗与腐朽。
封建科举制度在本回中暴露出其虚伪和对人性的压抑。宝玉一向厌恶科举，视仕途经济为“禄蠹”之道，但在家族的期望和压力下，他还是参加了科举考试，并高中举人。这一结果看似是科举制度的成功，实则是对其的莫大讽刺。宝玉参加科举并非出于对学问和仕途的追求，而是为了完成家族的使命，之后便毅然出家，彻底摆脱科举的束缚。这表明科举制度只是封建统治者选拔奴才的工具，它磨灭了人的个性和自由，让人们为了功名利禄而丧失自我。同时，皇帝查看省级考试卷子并因与元妃的关系而对贾府格外开恩，这种随意性也显示出科举制度背后的权力操纵和不公平。
封建婚姻制度在本回中也受到了批判。薛宝钗与贾宝玉的婚姻是家族利益的结合，尽管宝钗端庄贤淑，但宝玉心中只有黛玉。他们的婚姻从一开始就是一场悲剧，宝钗在宝玉出家后只能默默承受痛苦，遵守封建礼教的规范，继续留在贾府尽自己的本分。这反映出封建婚姻制度只注重家族的利益和社会地位的匹配，而忽视了个人的感情和幸福，将女性视为家族的附属品，剥夺了她们追求爱情的权利。
封建家族制度的黑暗和腐朽在本回中也展现得淋漓尽致。贾府作为封建大家族，等级森严，内部矛盾重重。贾环为了谋取私利，试图卖巧姐，这一行为充分暴露了家族成员之间的冷漠和自私。家族的管理者们只知贪图享乐，挥霍无度，导致家族经济入不敷出，管理混乱。而皇帝的大赦虽然让贾府暂时摆脱了困境，但并不能改变家族衰败的命运，因为封建家族制度的腐朽已经深入骨髓。这种家族制度不仅束缚了个人的发展，也阻碍了社会的进步。
通过对这些封建制度的批判，作者揭示了封建社会的黑暗和腐朽，表达了对自由、平等和人性解放的向往。
六、艺术特色分析
1．语言风格
《红楼梦》第一百十九回的语言风格独具特色，简洁纯净、准确传神、朴素多彩等特点在文本中体现得淋漓尽致。
简洁纯净是本回语言的显着特征。在描述宝玉赴考时，“宝玉嘻天哈地，大有疯傻之状，遂从此出门而去”，寥寥数语，便将宝玉看似疯癫、实则决绝的状态展现出来。没有过多的修饰和冗长的叙述，简洁的文字却蕴含着丰富的情感和深刻的内涵，让读者能迅速捕捉到宝玉此时复杂的心境，以及他对尘世的告别之意。
语言的准确传神在本回中也表现得十分突出。当描写宝钗得知宝玉出家后的反应时，“宝钗的眼泪直流下来，想起宝玉疯疯傻傻，听信那和尚道士的话，不如一死，倒也干净。只是想着母亲年纪大了，哥哥又是不晓事的，竟只得忍住”。“眼泪直流”“忍住”等词语，精准地刻画了宝钗内心的痛苦、无奈和她作为封建礼教下端庄女子的克制。她的情感在这几个词语的描绘下，如在眼前，让读者深刻感受到她复杂的心情和艰难的处境。
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朴素多彩的语言风格使本回更加生动鲜活。在描写刘姥姥救助巧姐的情节中，“刘姥姥道：‘姑娘，你别害怕。我是刘姥姥，你还记得我不？’巧姐哭道：‘记得，姥姥救我！’”这段对话质朴自然，就像生活中真实发生的场景。刘姥姥的亲切和巧姐的惊恐无助都通过简单的话语表现得栩栩如生。同时，这种朴素的语言又蕴含着丰富的情感，展现了刘姥姥的善良和巧姐在困境中的求生渴望。
此外，本回中还运用了一些具有文化底蕴的语言。如皇帝大赦贾府时的诏书，虽未详细描述内容，但从众人的反应和相关情节可以推测，诏书的语言必然庄重典雅，体现了封建皇权的威严和文化的厚重。这种不同风格语言的交织，使文本更加丰富多彩，既展现了生活的真实场景，又体现了封建社会的文化氛围。