从利益角度来看，当时的社会环境下，尼姑庵的生存和发展需要一定的经济支持。智通和圆信所在的尼姑庵或许面临着经济上的困境，而拐带这些女孩可以为她们带来一定的经济收益。芳官、藕官等女孩在贾府中曾是戏子，有着一定的才艺和价值。将她们带到尼姑庵后，智通和圆信可能会利用她们的才艺进行一些活动，从而获取钱财。此外，这些女孩在尼姑庵中还可以承担一些劳动，为庵里节省人力成本，这对于经济并不宽裕的尼姑庵来说，无疑是一笔可观的“财富”。
从人力需求方面考虑，尼姑庵中日常的事务繁多，需要有人来帮忙打理。智通和圆信可能认为芳官、藕官等女孩年轻力壮，能够胜任庵中的各种工作。而且，这些女孩在贾府经历了一些变故，正处于迷茫和无助的状态，相对容易控制。将她们拐带到尼姑庵后，可以让她们成为庵中的劳动力，为自己所用。
智通和圆信拐带女孩的手段可谓是软硬兼施。她们首先利用女孩们在贾府的困境，进行一番“安慰”和“劝说”。芳官、藕官等女孩在贾府中经历了主子的离世、家族的纷争等一系列变故，内心充满了痛苦和迷茫。智通和圆信抓住她们的这种心理，以“佛门清净，可以忘却烦恼”为由，对她们进行洗脑。她们向女孩们描绘了尼姑庵中宁静祥和的生活，让女孩们觉得这是一个可以逃避现实的好去处。
在劝说的同时，智通和圆信也使用了一些威胁的手段。她们暗示女孩们，如果不跟她们去尼姑庵，在外面将无容身之地，会受到更多的苦难。在那个封建时代，女孩们的社会地位低下，离开贾府后确实很难找到安身之所。这种威胁让女孩们产生了恐惧心理，不得不听从她们的安排。
智通和圆信的行为对芳官、藕官等女孩的命运产生了深远的影响。这些女孩原本在贾府中虽然也有不如意之处，但至少还有一定的生活保障和社交圈子。被拐带到尼姑庵后，她们失去了自由，被迫过着清苦的修行生活。她们的才艺无法得到施展，青春和梦想也被无情地扼杀。原本充满活力的女孩们，在尼姑庵的压抑环境中逐渐失去了自我，她们的命运从此被改写，陷入了无尽的痛苦和无奈之中。
2．务实作风与生存之道
智通和圆信在尼姑庵中的生存之道，充分体现了她们的务实作风。在那个复杂的社会环境中，尼姑庵要想生存和发展，必须面对各种现实问题，而她们深谙此道，采取了一系列行之有效的策略。
在经济方面，智通和圆信懂得开源节流。她们拐带芳官、藕官等女孩，一方面是为了获取经济利益，利用女孩们的才艺进行活动来增加收入；另一方面，让女孩们承担庵中的劳动，节省了人力成本。这种将人力转化为经济资源的做法，显示出她们敏锐的经济头脑。同时，她们也注重对庵中财物的管理，精打细算，避免不必要的开支。在采购生活用品和佛事用品时，她们会货比三家，争取以最低的价格买到最好的东西。
在人际关系方面，智通和圆信善于周旋。她们深知与外界保持良好的关系对于尼姑庵的生存至关重要。她们积极与当地的权贵和富户交往，通过为他们做法事、祈福等方式，赢得他们的信任和支持。这些权贵和富户会给尼姑庵捐赠财物，帮助庵里改善条件。同时，智通和圆信也会利用这些关系，为庵里谋取一些实际的利益，比如获得土地、减免赋税等。在庵内，她们对尼姑们恩威并施。对于听话、勤劳的尼姑，她们会给予一定的奖励和表扬，激励她们更加努力地工作；而对于不听话、违反规矩的尼姑，则会进行严厉的惩罚，以维护庵中的秩序。
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在应对危机方面，智通和圆信表现出了很强的应变能力。当遇到官府的检查或者其他突发情况时，她们能够迅速做出反应，采取相应的措施。比如，当官府要求尼姑庵提供一些相关的资料和信息时，她们会提前准备好，并且巧妙地应对官府的询问，避免给自己带来麻烦。如果遇到其他尼姑庵的竞争或者挑衅，她们也不会轻易退缩，而是会通过各种方式来维护自己的利益和地位。
智通和圆信的务实作风和生存之道，虽然在一定程度上保证了尼姑庵的生存和发展，但也存在着一些问题。她们为了达到自己的目的，不惜采取拐带女孩等不正当手段，这种行为违背了道德和法律。而且，她们过于注重现实利益，忽略了尼姑庵作为宗教场所应有的精神追求和道德教化作用。在她们的管理下，尼姑庵虽然表面上繁荣，但内部却缺乏真正的信仰和凝聚力。然而，从另一个角度看，她们的做法也是在那个特定的社会环境下无奈的选择。在那个动荡不安、竞争激烈的社会中，只有务实才能生存下去。智通和圆信的故事，让我们看到了人性的复杂和社会的现实。
五、净虚：可恶的住持
1．干预俗事与趋炎附势
净虚作为水月庵的住持，本应潜心修行，远离世俗纷争，然而她却热衷于干预俗事，尽显趋炎附势之态。