“臣接下来的大逆不道之言，但请陛下一听，若陛下动怒，还请勿牵连微臣的家人。”
“你说吧，我是什么人，你还不懂吗？”
甄丹心闻言，似乎悲恸。
“太后欲以孝道制衡君权，而《春秋》载郑伯克段于鄢中说明，忠孝之道，大不过社稷。”
“微臣认为，孝可移于君，忠可大于亲，”他说到此，镇静许多，“圣人不仁，以百姓为刍狗，然圣人亦天地也，故而将万物、世人为刍狗，方能成圣，请陛下明鉴。”
甄修证这番话的意思，大概如下。
为君者当如天道般无情，将万物视为刍狗。白起坑赵卒四十万，天下终归于一统；始皇焚书坑儒，而书同文、车同轨——盖因非常之功，必待非常之人，非常之人，必行非常之事。
再譬如农人割麦，岂因一穗之折而辍其镰？战阵厮杀，安能为匹夫之死而止其戈？
昔日汉高祖弃子推车，唐太宗弑兄逼父，皆成千秋帝业。
所以帝王之道，终须无情。