你看，我就说朝禄有一种天赋，擅长在日常的对话中悟到一些人生哲理般的内容——可我正要再夸他，他复又嫌弃地看着我：但是你太浪费了。你买东西从来不看价格，也不吃过期的食物。他不赞成地说：坏习惯。省不下钱。说完他又骄傲地指了指自己：我总能买到最便宜的蔬菜。我起得很早。好习惯。
这回我迅速地打手势回应他：对。你有很多、很多的好习惯。
他心满意足地点点头，像个拆开生日礼物的小孩似的。不过，两秒后，他似乎想起了“大人总要成熟沉稳”的话，立刻收起笑容，严肃地坐正。再过了四秒，不知他想到了什么，神情又变得忧伤起来。
在人生的前二十余年里，我曾坚持认为每个人类的内部世界是一个黑匣子，不必深究，也不值探索，与人交往只看匣子外的结果就足够。但可能是因为杜瓦利尔离文明世界太远了，抑或我已决意重获新生，我在眼睁睁目睹了朝禄的几番心绪变化后，忽感一阵久违的遗憾与愧疚——我想我可能还是想看他做个拆开生日礼物的小孩，或者邯郸学步似的模仿那一点道听途说来的、“外面世界”的要求。
朝禄并不像外面的人那样，誓死捍卫自己的主体性，像个随时戒备战争的战士一样防御来自他者的操纵，相反，他乐于改变、乐于适应、乐于接纳我的经验，可这不意味着他看不到那些道理背后残酷的丛林，而这使我加倍愧疚。
我亲了亲他的额头，用一种我自己听都觉得肉麻的语气说：“禄禄，是我错了。你可以按照自己的心意行事，不必在意别人的要求。”
他怔怔地望着我，歪头：你总在我不开心时哄我。
“因为我富于同情。”我笃定地说。
朝禄顿时皱起眉头：我不要你的同情。
“那你想要什么？”
钱。他干脆地说：还有自由和爱情。
我不由肃然起敬：了不起的愿景。
然而，不知这话触动了他的哪根神经，他望着远处关在笼子里晒太阳的菲比先生，又陷入了一阵忧伤之中：yao，人的尊严由钱和自由构成，有了尊严才有爱情。我没有尊严，你也没有尊严，所以我们没有爱情。
这话说得又残酷又可怜，但是大概负负得正，反而让我觉得好笑起来。我掰过他的脸亲了一口，“但是我们还有快乐和性，阳光、沙滩，以及时间。”
他更不高兴了：你又在打发我。
“我可没有。”