崔授当朝驳斥曰：“缺衣少食何不互市交易，以马匹物资交换？”
“边民贫苦，上要供养天子公卿，下需糊口生存，现又要求他们供奉异域豺狼，岂不可笑？若不能保境安民，百姓养尔等何用？”
“诸公高坐明堂食民血肉，对异族尚有体恤之情，何以偏偏心安理得欺虐域下生民？”
支持者甚众，反对者亦不少。
左谏议大夫罗应说道：“崔相此言差矣，李太白有诗云：‘乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之’。战火一起，烽烟千里，届时流亡受难的百姓何止千家，岂不因小失大？再者一旦动兵，胜败乃兵家常事，胜则可，败，又当如何？”
崔授道：“以身饲虎，焉得安哉？！常有掳掠发生，百姓惶惶终日。民心不稳，朝廷如何稳？因畏败而畏战，以不战常立于不败之地，无异于掩耳盗铃。”
皇帝态度微妙，看似坐看争执，实则偏向主和一派。
这一争便争了大半年，也无定论。
事情不解决，全靠拖延，总能拖过去。
这期间不乏有人造谣中伤崔大人，说他力主与番戎一战，表面刚直为民，实则包藏祸心。
与边军勾结，只为窃取军功政绩，却将君王社稷、黎民江山架在火上烤，其心可诛。
对这些荒唐言论，皇帝全都不置可否。
一时间人心思动，各方势力暗中使力，要拉崔授下马。
恰巧又有另一件事，崔授力求取士公正，要求凡取官，必经过礼、吏二部考试才得任用。