2015年11月，南昌墎墩山的考古发掘现场，当考古人员清理海昏侯墓主椁室北藏阁时，两件造型奇特的青铜器逐渐露出真容——鸿雁回首衔鱼的姿态栩栩如生，青铜表面的斑驳痕迹诉说着千年沧桑。经过数月的实验室修复，这两盏汉代青铜雁鱼灯终于重见天日，其精妙的设计和环保理念瞬间引发学界震动。
一、溯源：昌邑王府的审美基因与废帝的精神寄托
公元前92年，刘贺出生于昌邑国（今山东巨野）。作为汉武帝之孙，他自幼浸润于齐鲁文化，其师王式为《鲁诗》名家，中尉王吉精通《齐论语》，这种儒学熏陶在他的墓葬中留下深刻烙印。昌邑国地处孔孟之乡，儒学底蕴深厚，而海昏侯墓出土的《论语》竹简、孔子徒人图漆衣镜等文物，印证了刘贺对儒家文化的持续关注。
公元前74年，刘贺经历了27天的皇帝生涯后被废，从长安贬至豫章（今江西南昌）。在海昏侯国的十余年间，他的生活发生了巨大变化。考古发现，其墓葬中出土了大量青铜礼器、车马器和生活用品，这些文物既延续了昌邑王府的奢华，也暗含了其政治失意后的精神寄托。青铜雁鱼灯作为其生前常用之物，被置于北藏阁的核心位置，既是实用的照明工具，也是其身份象征和审美意趣的体现。
雁鱼灯的造型并非偶然。在汉代文化中，鸿雁象征忠贞与礼制，鱼寓意富饶与吉祥，两者的结合既符合儒家“君子比德于玉”的审美传统，也暗含了“鸿雁传书”“鱼传尺素”的浪漫意象。这种造型在新石器时代的彩陶上已见雏形，至汉代时尤为流行，成为贵族阶层彰显身份的重要符号。刘贺将雁鱼灯随葬，既体现了对昌邑王府文化传统的延续，也可能寄托了其对故地的思念与政治理想的破灭。
二、形制解码：汉代青铜工艺的巅峰之作
海昏侯墓出土的青铜雁鱼灯通高约53厘米，长34.5厘米，宽17.8厘米，由雁首颈（连鱼）、雁体、灯盘、灯罩四部分套合而成。其设计融合了实用与艺术功能，雁首衔鱼的造型既生动逼真，又巧妙地将导烟管隐藏其中，堪称汉代“实用美学”的典范。
雁首部分：鸿雁昂首回首，喙部大张衔住鱼身，鱼身短肥，双目圆睁，鱼鳍和鳞片清晰可辨。雁颈中空，与雁体相连，形成导烟管的通道。这种设计不仅使灯具造型灵动，更实现了油烟的自然导流。
雁体部分：大雁体态宽肥，颈部修长，双翼收于身侧，双足并立，掌有蹼，尾部短而有力。雁体内部中空，可盛水以溶解油烟。雁身两侧铸出羽翼，羽毛纹理细腻，采用浅浮雕技法，线条流畅，立体感强。雁足底部平整，增加了灯具的稳定性。
灯盘与灯罩：灯盘为圆形，直壁浅腹，内有两道直壁圈沿，一侧附灯柄，可控制灯盘转动。盘下有圈足，与雁背上的直壁圈沿以子母口套接，拆装方便。灯罩由两片弧形板组成，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光亮度。灯罩表面残留有红、黑、黄、绿四色彩绘痕迹，虽历经千年仍隐约可见，推测原为鲜艳的翎羽和鳞片纹饰。
制作工艺：雁鱼灯采用青铜铸造，含锡量约20%，符合汉代青铜合金配比标准。其铸造工艺精湛，雁首、雁体、灯盘、灯罩分别铸造后再组装，连接处采用榫卯结构，稳固且可拆卸。雁颈与雁体的连接尤为巧妙，通过子母口套接，既保证了导烟管的密封性，又便于清洗和维护。表面髹漆工艺虽已剥落，但残留的彩绘痕迹显示，汉代工匠在青铜表面先涂底漆，再以矿物颜料绘制纹饰，最后罩以清漆，形成绚丽多彩的装饰效果。
三、考古实证：破解汉代贵族生活的关键钥匙
雁鱼灯出土于主椁室北藏阁，这里相当于刘贺生前的库房，周围伴出青铜鼎、青铜鋗、漆案等礼器和生活用具，印证了其作为实用器的功能。考古人员发现，灯体表面残留有多次使用的痕迹，灯盘内有烟炱堆积，雁腹内残留少量水垢，推测其生前曾长期使用。更重要的是，雁鱼灯的出土解决了汉代灯具环保设计的实证问题。在其发现之前，学界对汉代灯具的环保功能仅能通过文献推测，而这两盏雁鱼灯用实物证明了汉代工匠已掌握油烟过滤技术。
修复过程本身就是一部科技考古的教科书。出土时，雁鱼灯因长期浸泡和挤压而严重变形，部分部件粘连成块。考古人员采用乙醇高级醇脱水法，通过置换青铜器内部的水分，使其逐渐恢复原状。在修复过程中，多光谱成像技术发挥了关键作用——通过不同波长的光源照射，原本模糊的彩绘纹饰在成像仪上清晰显现。例如，雁颈部的羽毛纹理和鱼身上的鳞片图案，就是在红外光下才得以完整释读。此外，X射线荧光分析显示，彩绘颜料中含有朱砂、石黄、炭黑等矿物成分，与汉代文献记载的颜料制备技术一致。