“他们顺应天子的风教，听从政令，顺应时代的潮流。接受教化，圣明之道振兴且勃然，人民都归向仁义，刑罚也被废弃而不用。君王恩德高于三皇，功业超过五帝。如果政绩达到了这个地步，游猎这才是可喜的事情。”
“如果整天在苑囿之中暴露身躯驰骋，劳累精神，辛苦身体，废弃车马的功用，损伤士卒的精力，国库的钱财浪费，而对百姓却没有大恩厚德，只是关心个人的欢乐，不考虑众多百姓，忘掉了国家大政，却贪图获野鸡、兔子，这是仁爱之君不肯做的事情。”
“由此看来，齐国和楚国的游猎之事，岂不是令人悲哀的吗？两国各有不过方园千里的地方，而苑囿却占据九百里。草木之野不能为耕田而开垦，百姓就没有可吃的粮食。他们凭借诸侯微贱的地位，却在享受天子的奢侈之乐，百姓怎么可能不遭受祸患。”
“子虚和乌有两位先生听了无是公的高谈阔论，脸色都改变了，怅然若失，后退徘徊，离开座席说道：鄙人浅薄无知，不知顾忌，没有想到今天得到了教诲，我要认真领教。”
汉武帝看完了司马相如献给他的赋，知道司马相如是奇才，立即任命司马相如为郎官。无是公所说的上林苑广大，水泉、山谷和万物。以及子虚称说的云梦泽所有之物甚多，淫靡奢侈，言过其实。且也不是礼义所祟尚的，汉武帝终归由奢靡归于正道。
司马相如担任郎官很多年，正遇唐蒙受命略取和开通夜郎及其西面的僰中，征发巴、蜀二郡官史士辛上千人，两郡又多为他征调一万多陆路及水上的运输人员。
他又用战时法规杀了大帅，巴、蜀百姓很是震惊恐惧。汉武帝得知情况后，就诏令司马相如，入蜀去处理这件事情。并喻告巴、蜀百姓，唐蒙所为并不是皇上本意。檄文说：蛮夷擅自用兵，不服朝廷，久未讨代总经理，时常侵犯我大汉边境，使士大夫蒙受劳苦。
当今皇上即位，存恤安抚天下，使中原和睦安宁。然后调兵遣将，北上讨伐匈奴，使其单于震惊恐怖，拱手称臣，屈膝求和。康居与西域诸国，也都翻译辗转，沟通语言，请求朝见汉皇帝，虔敬地叩头，还进献贡物。
然后大军直指东方，闽越之君也被其弟诛杀。接着汉军至番禺，南越王派太子婴齐入朝做人质。南夷的君主和西僰的首领，都经常进献贡物和赋税，不敢怠慢，人人伸长脖颈，脚跟高抬，景仰朝廷，争归仁义，愿做汉朝的臣仆，只是路途遥远，山河阻隔，不能亲自入朝向汉皇帝致意。所以派遣中郎将前来以礼相待，使其归服。
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