司马相如《长门赋》：“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。”
白居易《长恨歌》：“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。”
杨万里《钓雪舟倦睡》：“无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。”
以上诗句，都认为梦是魂魄离开身体的表现。
浑三也曾这么认为，他郑重其事地找过宋献策，让宋献策给他解梦。结果宋献策根本就没当回事，想解梦不是吗？给你一本《周公解梦》，自己看去吧。
浑三翻遍了《周公解梦》，也找不到他的梦该如何解。
关于梦，西方似乎有相对科学的解释。
古罗马卢克莱修在《物性论》中说，梦常出现白天思考或渴望的事物。
古希腊亚里士多德在《论梦》着作中，更倾向认为梦是感觉印象在睡眠中的残留和重组，与生理活动有关，并质疑梦的神圣来源。
弗洛伊德在《梦的解析》里提到过，梦是无意识欲望的发泄与满足。荣格认为，梦给做梦者提供了自我改善的讯息。
浑三之所以把匕首借给宛儿后，不着急讨要，就是因为他不再做那个奇怪的梦了。
不过，虽然快乐轻松，习以为常归习以为常，但以浑三的性格，对做梦这件事还是要刨根问底的。
在天机阁，想必最有学问的人就是宋应星了，宋献策这个宋先生不行，宋应星这个宋先生没准能解答他的疑惑。
在天机阁的第三层图书馆，浑三找到了宋应星，并说明了来意。
“坐。”宋应星随手一指，“浑先生是来找我解梦？”