红学研究中，对贾政的评价观点丰富多元，争议颇大。
部分学者认为贾政是“正人”。刘再复先生指出，贾政“忠于千百年的封建正统，包括皇统、道统与学统”。他认同皇权一统的政治格局，秉持经邦济世的人生理想，遵循学而优则仕的士子道路，坚守尽忠致孝的道德人格。他斥责诗词等小技，只读圣贤文章，还要求宝玉也如此。在大厦将倾的贾家，他在失势后勉力支撑，弥补周旋，显示出顶梁柱的作用，体现了对家族的责任感。
然而，也有不少人觉得贾政是“假正”。清代的哈斯宝说“贾政真是‘假正’”，俞平伯先生也认为“贾政者，假正经的意思”。他荐人不察，推荐有问题的贾雨村，导致其徇私枉法，间接造成薛蟠无罪逍遥。他虽认同“修、齐、治、平”的价值准则，却在教子、治家、辅国、安民等方面缺乏责任心与使命感，缺乏笃行精神。
在是否为慈父这一问题上，也存在不同看法。一方面，贾政深知宝玉聪明灵秀，在大观园试才题对额、元妃省亲采用宝玉作品等情节中，能看出他对宝玉才华的认可，展现出慈父的一面。但大多时候，他对宝玉从不喜、失望到绝望，因望子成龙心切变得偏执，用呵斥、谩骂甚至鞭笞等方式对待宝玉，使父子关系疏远，更多是以严父的形象示人。
这些不同观点的产生，源于贾政性格的复杂性以及红学研究者视角的多样性。他既受封建正统思想的深刻影响，又在现实中暴露出诸多不足，这使得对他的评价难以简单定论。
3．现实意义启示
贾政的人物形象和人生经历能为现代社会提供多方面的启示。
在家庭教育上，贾政对宝玉期望过高且教育方式粗暴，只一味要求其走仕途经济之路，却忽略了宝玉的兴趣和个性，导致父子关系紧张，教育效果适得其反。这提醒现代家长，要尊重孩子的兴趣爱好和个性发展，不能将自己的期望强加给孩子。应采用温和、理解的教育方式，与孩子建立良好的沟通，关注他们的内心需求，才能培养出身心健康、全面发展的孩子。
在职场发展方面，贾政虽有做好官的意愿，但不谙世情，缺乏实际的官场经验和应变能力，最终仕途受挫。这启示职场人士，不仅要有专业知识和良好的职业操守，还需不断提升自己的人际交往能力和应对复杂局面的能力。要学会灵活变通，适应职场的变化和规则，才能在竞争激烈的职场中站稳脚跟，取得更好的发展。
在为人处世方面，贾政表面端方正直，私下却有与形象不符的行为，且对家族事务管理不善，反映出他言行不一和能力不足的问题。这告诉我们，在生活中要做到言行一致，真诚待人。同时，要不断提升自己的能力，勇于承担责任，不能只注重表面的形象和规矩，而忽视实际的行动和效果。只有这样，才能在人际交往中赢得他人的信任和尊重，在社会中立足。
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