这些情节设置技巧对读者的阅读体验产生了深远的影响。悬念的设置激发了读者的探索欲望，使他们沉浸在故事中，不断猜测和推理。情节的转折则让读者的情绪随之起伏，时而为宝玉的失望感到惋惜，时而为惜春的坚定感到敬佩。这种跌宕起伏的阅读体验让读者更加深入地感受到了《红楼梦》的魅力，也使他们对故事中的人物和情节有了更深刻的理解。同时，这些巧妙的情节设置也体现了作者高超的写作技巧，让《红楼梦》成为了一部经久不衰的经典之作。
五、主题思想挖掘
1．对封建礼教的批判
惜春出家和宝玉失望这两个情节，深刻地反映了封建礼教对人性的压抑和扭曲，同时也揭示了封建制度对家族和社会造成的严重危害。
惜春出家是对封建礼教的一种激烈反抗。在封建礼教的束缚下，女性的命运被牢牢地掌控着，她们必须遵守“三从四德”，成为男性的附属品。惜春生长在侯门公府，却对这种封建礼教的生活深感厌恶。她看到家族内部的勾心斗角、争权夺利，姐妹们的悲惨命运，如迎春被丈夫虐待致死，探春远嫁他乡，这些都让她对尘世感到绝望。地藏庵尼姑的劝说，让她看到了佛门的清净与解脱，于是她毅然决然地选择了出家。惜春的出家，是对封建礼教下女性悲惨命运的一种反抗，她不愿意被封建制度所束缚，渴望追求真正的自由和解脱。然而，她的这种反抗却遭到了封建正统势力的强烈反对，王夫人和尤氏等认为她出家违反了封建礼教，会搅乱封建经济和封建生活秩序，落得个不忠不孝的罪名。这充分体现了封建礼教对人性的压抑，它不允许人们有自己的思想和选择，必须按照封建制度的要求生活。
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宝玉的失望同样反映了封建礼教对人性的扭曲。宝玉追求的是纯真的情感和精神上的富足，他厌恶封建礼教的束缚，渴望自由的生活，对仕途经济极为反感。他满心期待能在甄宝玉身上找到精神上的共鸣，认为他们是同类人。然而，见面后却发现甄宝玉已被封建正统教育同化，变得世俗功利，大谈仕途经济。这让宝玉的希望破灭，他感到无比的失望和痛苦。甄宝玉的转变，正是封建礼教毒害的结果。在封建正统教育的影响下，他失去了原本纯真的本性，成为了封建制度的牺牲品。宝玉的失望，也让他更加深刻地认识到了封建礼教的残酷和虚伪，他所追求的理想世界在这个世俗的社会里是如此的格格不入。
封建制度不仅对人性造成了压抑和扭曲，也对家族和社会带来了严重的危害。贾府曾经的繁华逐渐消逝，家族内部矛盾重重，长辈们的勾心斗角、争权夺利，导致家族的衰败。这正是封建制度下家族权力斗争的结果，封建礼教强调等级制度和家族利益，为了争夺权力和财富，人们不惜互相算计、陷害。在社会层面，封建制度的腐朽和黑暗也导致了社会的动荡不安。土地兼并严重，百姓民不聊生，“盗贼蜂起”，社会矛盾日益尖锐。封建礼教的束缚也阻碍了社会的进步和发展，人们的思想被禁锢，创造力被压抑。
惜春出家和宝玉失望这两个情节，通过对人物命运的描写，深刻地批判了封建礼教对人性的压抑和扭曲，以及封建制度对家族和社会的危害。它们让读者看到了封建社会的黑暗和无奈，也引发了人们对自由、平等和人性解放的思考。
2．对人性的思考
《红楼梦》第一百十五回通过人物的命运抉择，深刻展现了人性在命运面前的复杂表现，揭示了人性的易变与脆弱。
惜春在家族衰败的命运面前，做出了出家的选择。起初，她虽对尘世不满，但仍有犹豫，毕竟家族的荣耀和亲情在她心中有一定分量。然而，家族内部的勾心斗角、姐妹们的悲惨遭遇，让她逐渐看清了尘世的残酷。地藏庵尼姑的劝说，如同最后一根稻草，坚定了她出家的决心。惜春的挣扎体现了人性在面对命运转折时的矛盾。她既渴望摆脱封建礼教的束缚，追求自由和解脱，又难以割舍家族的情感羁绊。这种挣扎反映出人性在追求理想与面对现实时的无奈。
宝玉在与甄宝玉见面后的失望，也凸显了他在命运面前的挣扎。宝玉一直追求纯真的情感和精神上的契合，对封建礼教充满厌恶。他满心期待能在甄宝玉身上找到知己，却发现甄宝玉已被世俗同化。这一打击让宝玉陷入了迷茫和痛苦之中。他开始怀疑自己所坚持的东西是否正确，在现实的压力下，他的理想显得如此脆弱。宝玉的挣扎体现了人性在坚守自我与顺应世俗之间的艰难抉择，也反映出人性在面对外界诱惑和压力时的易变。
甄宝玉的转变则充分展示了人性的易变。早期的甄宝玉与宝玉性情相近，对仕途经济毫无兴趣。但在家庭环境和社会舆论的影响下，他逐渐接受了封建正统教育，成为了一个推崇仕途经济的世俗之人。甄宝玉的转变说明人性是容易受到外界环境影响的，在利益和社会地位的诱惑面前，原本纯真的本性可能会逐渐丧失。
此外，书中其他人物的表现也反映了人性的脆弱。王夫人和尤氏等封建正统势力的代表，为了维护封建礼教和家族的利益，坚决反对惜春出家。她们的行为看似强硬，实则是内心恐惧的表现。她们害怕惜春的选择会打破封建秩序，动摇她们的地位。这种恐惧体现了人性在面对变革时的脆弱，人们往往会为了维护自己的利益和安全感，而抗拒改变。