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西红柿小说网>话说史记>第192章 大人赋成就封禅

第192章 大人赋成就封禅(第2页)

轩辕以前,时间长远,事物邈茫,其详细情况自不得而知。五帝三王的一些事迹,都记载在六经典籍和一此传说之中,可以看到大概的情况。《尚书》上说:“君王贤明,大臣杰出。”

根据这一记载可以得出君王的圣明没有超过唐尧的,大臣的贤良没有比得上后稷的。后稷的业绩在唐尧时创建,公刘发迹在西戎之地,文王改革制度,使周隆盛,太平之道于是形成。其后子孙政绩虽衰微,但千年以来并无怨恶之声,这也就是善始善终。

周朝之所以能这样,没有其他原因,只是前代先王能谨慎地从事他们所考虑和规划的事情,又能够严谨的垂教后世子孙罢了。所以前人开拓的道路平坦,容易沿路走去,深恩广大,容易丰足,法度显明,容易效法。传承法统顺乎情理,容易继承。

所以周公的业绩隆盛于成王时代,而其功德之高,超越文王和武王。揆度其所始,考察其所终,并无特别超凡优异的业绩,可与当今汉朝相比。然而周人尚且走上梁父山,登上泰山,建立显贵的封号,施加尊崇的美名。

伟大汉朝的恩德,像源泉奔涌而出,盛大扩散,广布四方。如散布云雾,上通九天,下至八方极远之地。一切生灵皆受恩德,和畅之气,广泛散布,威武之节,飘然远去。

近者如同畅游于恩泽的源头,远者好似泳浮于恩泽的未流。湮灭领头作恶的,连各种动物都欢畅喜悦,掉转头来,面向中土朝廷。然后,驺虞之类的珍贵之兽聚于苑囿,白麟一类的怪兽进入栅栏之中,在庖厨中选择出一茎六穗的嘉禾以供祭祀,用角分枝叉的白麟做牺牲,在岐山获得了周朝遗留的宝鼎和蓄养的神龟,从沼泽地里招来神马乘黄。

鬼神迎接神仙灵圉,在闲馆中待以宾客之礼。珍奇的物品,奇异超凡,变化无穷,令人钦敬。祥瑞的征兆都显现在此,还认为自己的功德微薄,不敢称道封禅之事。

从前周武王渡河时,有条白鱼跳到船中,武王认为是美好的祥瑞,就用这条白鱼燎祭上天。其实这种符兆十分微小,但却因此登上泰山,不是太惭愧了吗?周朝本不应该封禅而封禅,汉朝应该封禅却不封禅,相差太远了。

大司马进谏说:陛下以仁德来抚育天下百姓,凭借道义征伐不肯顺服者,华夏诸侯愿意进贡,蛮夷皆手持礼物朝拜天子,美德与往初的圣君相等,功业也无二致,美好的功德政绩普遍融洽。

符瑞的征兆变化无穷,应验的时期将相继而来,加封尊号,以此与前代圣君比光荣,上帝降恩和福,是准备用成功荐告上天,陛下谦让而不封禅,是断绝了上帝、泰山、梁父山的欢心,使王道的礼仪缺失不全,群臣对此感到很惭愧。

汉武帝看了司马相如的遗书,才坚定了封禅泰山的决心。

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